ROSMARINOSalvia rosmarinus Origen Región mediterránea Principio activo Aceites esenciales, ácidos fenólicos y flavonoides Uso Medicinal, ritual y culinario Se utiliza como tónico posparto y regulador menstrual, en infusiones, baños y sahumerios; se empleaba para aliviar la melancolía y como protección contra los «espíritus malignos», se asoció a las brujas en la Europa medieval, por su uso en pociones de amor y rituales […]
Cola acuminata Origen: ÁFRICA OCCIDENTAL TROPICAL Principio activo: Cafeína Uso: Estimulante, para fomentar la sociabilidad y con fines rituales. Utilizada como tónico posparto y afrodisíaco en África Occidental, la nuez de cola se comparte en diversas actividades sociales y religiosas. En Brasil, como obí de las religiones afrobrazilianas, es un instrumento de adivinación y alimento de los orixás. Los colonizadores la asociaron con la libido, con […]
Trotula de Salerno, del siglo X, pionera de la salud femenina, escribió Sobre las enfermedades de la mujer. Su obra fue silenciada y atribuida a los hombres durante siglos.
Los mayas utilizaban el loto blanco para las úlceras y lo consideraban sagrado. En el Amazonas, la lapuna tiene mayor valor simbólico.
El uso del tabaco en las prácticas indígenas integra la espiritualidad, la medicina y la cultura, y las mujeres son guardianas de los conocimientos ancestrales.
La guindilla, considerada "primitiva" por las élites europeas, era transgresora cuando la utilizaban las mujeres, asociada a la falta de control y a una sexualidad excesiva.
La albahaca tiene propiedades medicinales. Símbolo de fertilidad y prosperidad, se asociaba a la brujería en la Europa medieval,
El manacá-de-cheiro tiene propiedades medicinales y forma parte de los rituales de purificación del candomblé y la umbanda.
Vinculado a las chamanas, el jaborandi refleja el papel del liderazgo espiritual y medicinal femenino en las tradiciones indígenas.
Guinea, utilizada por los esclavos en Brasil, combinaba la curación corporal con la espiritual. Su efecto sedante hizo que se la conociera como "amansa-senhor".
Las mujeres mayas utilizaban las semillas de gloria de la mañana en rituales curativos y para inducir el parto, y los aztecas las consideraban divinas.
La llegada de los sacerdotes jesuitas a Sudamérica en el siglo XVI trajo consigo la desconfianza hacia la yerba mate, una planta sagrada para los indígenas guaraníes, asociada a la conexión espiritual.
La coca se consume desde hace más de 4.500 años. Las sociedades precolombinas la consideraban un regalo del Dios Sol.
La ruda es utilizada tradicionalmente por las madres de los santos y las benzedeiras en los rituales de purificación.