Luzia Pinta

(Angola ≈1700 - Portugal, fecha de defunción desconocida)

Luzia Pinta fue esclavizada de niña y vivió en Minas Gerais. Compró su libertad a sus hermanos João Pinto Dias y Manoel Pinto Dias, sus amos, y una pequeña parcela de tierra en Sabará, donde vivía. Participaba en calundus, rituales colectivos de posesión y trance, con funciones adivinatorias y terapéuticas, que tienen su origen en las prácticas religiosas de las sociedades de ambundas y bacongas.

En estas ceremonias, que se generalizaron en Brasil entre los siglos XVII y XVIII, sólo unas pocas personas, por estar espiritualmente preparadas, como Luzia, conectaban con los espíritus de los antepasados para recibir sus energías. En el antiguo reino del Congo, estas personas se llamaban xinguilas. Luzia era una de ellas y tenía el don de curar tanto el alma como el cuerpo. Olía a los enfermos para diagnosticar sus dolencias y preparaba remedios con harina y raíces de pau-santo y abatua. Denunciada a la Inquisición por practicar "rituales diabólicos" en 1739, fue enviada a Lisboa, juzgada por el Tribunal del Santo Oficio y encarcelada en 1742. Murió en el exilio sin que se sepa cómo ni cuándo.

Para crear su retrato, tuve que negociar mucho con los AI, a quienes no sólo les resulta difícil representar a mujeres negras y mayores, sino que también luchan con temas como la tortura y la esclavitud. Quería que Luzia fuera altiva, como las demás mujeres de esta exposición, pero que también llevara las marcas del dolor y el sufrimiento que le impusieron. Tardé meses en dar con una imagen que la honrara, dignificando en su figura a todos los brujos asesinados por la Inquisición.

Retrato de Luzia Pinta, de 40 años, creado con inteligencia artificial, a partir de información recogida en textos de Alexandre Almeida Maccusi, Laura de Mello e Souza, Luiz Mott, Mary del Priore y un retrato imaginario de Luzia Pinta por Guignard. 2025.

Otros artistas-científicos

Referencias:

Luzia Pinta (século XVIII). Biografias de Mulheres Africanas, 2 jul. 2020. Disponível em: <https://www.ufrgs.br/africanas/luzia-pinta-seculo-xviii/>.

MARCUSSI, A. A. Cautividad y curación: experiencias religiosas de la esclavitud atlántica en el calundus de Luzia Pinta, siglos XVII-XVIII. Tesis doctoral. Universidad de São Paulo, 7 ago. 2015.

MOTT, L. Los brujos angoleños en la Inquisición portuguesa. Mneme - Revista de Humanidades, v. 12, n. 29, 5 ago. 2011.

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SURIS, A . Curandeiras e bruxas: práticas de feitiçaria e a subversão da ordem social no estado do Grão-Pará (1763-1769). Tesis de maestría. Unisinos. 18 Abr. 2024.